Traduction et événement

« La traduction favorise la compréhension entre les peuples et la coopération
entre les nations », lit-on dans les actes de la conférence de Nairobi
organisée par l’Unesco en 1976. On se figure volontiers la traduction comme un
pont permettant de passer d’une « langue source » à une « langue cible » comme
on se rend d’une rive « de départ » à la rive « d’arrivée ». Conciliatrice en
apparence, cette représentation ne risque-t-elle pas de favoriser
l’instrumentalisation identitaire des langues ? La traduction est-elle un
moyen de bâtir des rencontres ou de sécuriser des frontières ? Dans un
contexte de « débat » sur un rétablissement des frontières européennes, il y a
une certaine forme d’urgence à modifier la représentation de l’acte de
traduire. Aucune traduction ne se réduit au passage d’une langue source à une
langue cible, car aucune « langue » n'est une entité stable et indivisible. À
partir de là, un examen concret des textes est nécessaire pour affiner la
théorie par l’expérience. Seule une pensée pratique est à même de rendre
compte de l’événement qu’est la traduction.