Le théorie de la connaissance chez Marx

Marx n'est ni un économiste de l'époque de la machine à vapeur, ni un
scientiste dépassé à l'heure de la "complexité", mais bien un philosophe, et
des plus grands. Affirmation paradoxale à propos d'un penseur dont on dit
souvent qu'il a voulu mettre fin à la philosophie ? Nullement. Au-delà d'un
marxisme que Marx avait recusé par avance, Denis Collin montre que son travail
théorique s'appuie sur une tradition philosophique riche - et souvent méconnue
ou sous-estimée - non pour construire une science nouvelle et inédite, mais
pour procéder à la critique systématique des illusions objectivistes et
scientistes. Marx n'est certes pas un des contempteurs modernes de la pensée
scientifique : il prend les sciences au sérieux, s'appuie au besoin sur leurs
résultats, mais pour en montrer les limites irrémédiables. Analysant pas à pas
le parcours de Marx, Denis Collin place au coeur de l'analyse marxienne la
question des rapports entre la subjectivité individuelle et la constitution
d'un savoir qui pense les affaires humaines comme un processus objectif. Le
problème de la connaissance réside dans ce rapport entre la vie subjective des
individus et l'objectivité des descriptions scientifiques ou idéologiques. Le
problème de l'aliénation, de la transformation de la puissance subjective du
travailleur en puissance objective du capital, retrouve ainsi toute sa place,
non dans quelques textes de jeunesse, mais dans la grande oeuvre qu'est Le
Capital. Les enjeux de ces analyses pour notre époque se montrent d'eux-mêmes,
à l'heure où, plus que jamais, la "faim sacrée de l'or" impose sa loi sous le
couvert d'un économisme triomphant.